تشرئب أعناق ساكنة الحوض الشرقي خلال الأيام القليلة القادمة إلى حدث تاريخي غير مسبوق ، وهو التئام مجلس الوزراء فى قلب عاصمة ولايتهم ؛ مدينة النعمة فى فضاء زماني خاص على أبواب شهر رمضان المبارك ، وعلى أعتاب موسم سياسي ساخن وحافل بالاستحقاقات الانتخابية ؛ البلدية والجهوية والنيابية المتزامنة هذا العام مع فصل الصيف ؛ فصل القحط "وموسم الهجرة إلى الجنوب "

ظروف كثيرة لم تسعفني الشهر الماضي بتلبية دعوة مهرجان مدائن التراث بمدينة تيشيت الموريتانية. فشكرت واعتذرت ووعدت بزيارة موريتانيا في أقرب فرصة. والحق أن هذا البلد الواقع في الطرف القصي من المغرب العربي قد ترك بصمة في نفسي منذ زيارتي الأولى عقب انقلاب الجنرال “إعلي ولد محمد فال” على سلفه معاوية ولد الطايع عام 2005.

كان مواطنا بسيطا وحقوقيا معتدل واب لأسرة٥ بسيطة في حي بسيط يركب سيارة بسيطة 
تربى في احياء البسطاء منذ كبني الى مقاطعة الميناء يبدو انه حسب حال اخيه المسالم المؤذن الكريم كان من المتردين على دروس الداعية ولد سيدي يحي في اوج انطلاقها من المقاطعة السادسة 

مطبة أمنية أخرى تكشف عن هشاشة اوضاع البلد الاجتماعية والسياسية، وعن ازدواجية داخل جهاز الشرطة في التعامل مع القضايا، تنذر باحتقان سيدوم مدة قبل أن تحصل تفاهمات مسكنة لا يعرف سر نسج خيوطها إلا أهل المنكب البرزخي، لتعود المياه الملوثة إلى مجاريها حتى أجل غير مسمى.

أستوقفني محتوي فيديو لناشطة موريتانية مقيمة في المنفي نشر علي نطاق واسع عبر مختلف منصات و وسائل التواصل الإجتماعي .
يفتقد للدقة والمصداقية في سرد الوقائع والأحداث ،جاء وفقا لميول ورغبات الناشطة الخاصة و المثيرة.

تنهض فكرة الدولة الوطنية الحديثة على منظومة قيم سوسيو – ثقافية جديدة ، يأتى فى صلب أولوياتها مفهوم المواطنة ، ومايحيل إليه من مشمولات مشروع المجتمع المؤسسي ، ومايرتبط به من مقولات الوعي المدني والبعد القانوني والكيان المؤسساتي ؛ بوصفها مرتكزات محورية لإرساء دولة القانون والمؤسسات القائمة على مبادئ العدل والمساواة ؛ فى ضوء استلهام مستنير لثنائية الحقو

إسهاما منا في التعقيب علي ما أثير من إشكال في حلقة نقاش حول موضوع : التغطية الإعلامية للمحاكمات بين موانع القانون و احترام أخلاقيات و أدبيات المهنة .

أولا :مفهوم العدالة.
يعد العدل أمرا إلهيا قبل أن يكون استحقاقا وطنيا وضرورة تمليها حاجة الدول إلى الكينونة والاستمرار والتطور.
قال تعالى(اعدلوا هو اقرب للتقوى ).