ولد ابريد الليل يكتب: السلم قبل الحرب

1 – وضعية غير مريحة

يقول الدكتور عصمت سيف الدولة في كتابه "عن العروبة والإسلام"؛ إن:

لو طُلب مني أن أشارك في الموضة القائمة الآن على قدم وساق، لإعادة تقييم قناة الجزيرة، لكان علي أن أسجل ما لا يحمدني عليه العديد من خلص أصدقائي المقربين، فضلا عن غيرهم من متابعي الصفحة من مختلف الاتجاهات والتيارات؛ ولكني في امتحات للحقيقة مثل هذه، لم أتعلم أن أوارب، بل تعلمت أن أستعين بالله، وأصدع برأي وموقف شخصي أصيل واضح غير مستنسخ؛ لا تأثير عليه لفك

أرسل أحدهم تغريدة ساخرة في أحد مواقع التواصل الاجتماعي تقول: "آن ما نعرف نصوت لمن عمي مترشح وخالي مترشح وصاحبي مترشح وجاري مترشح..، والتالية خظت ظرك عل مول البتيك معلق لافتة تقول: صوتوا لمن يبيع بأرخص ثمن ومن يدين لكم وقت الضيق"

الحقيقة أن بلادنا هي بلاد الفوضي بامتياز، وكل شيء يدخل فيها تسمه بطابع الفوضى؛ 

وزارة التجهيز والنقل اسم كبير تحمله وزارة كبيرة وعريقة قد يعرفها الكثيرون كما يعرفها آخرون قد عملوا فيها وباشروا جميع الإجراءات الإدارية كما عزفوا (على القانون) سواء كان المتعلق منهم بتسيير الموارد التي أجحفت كاهل المواطن البسيط الذي شدت عليه الأحزمة بما في ذلك (حزام الأمان) أم نهب تلك المشاريع والتمويلات العملاقة للطرق المعبدة أو المدعمة على الأصح ف

أظهرت الأرقام النهائية لأعداد المترشحين و المترشحات  "لصناديق الاقتراع الخمسة" )البلدية، البرلمانية، الجهاتية، البرلمانية الوطنية، البرلمانية الوطنية للنساء( التضخم العددي الكبير للمتنافسين بهذه الاستحقاقات، و لا يُستبعد أن يؤدي هذا التنافس الكبير ببعض المترشحين إلي استخدام بعض آليات  المنافسة الانتخابية غير النظيفة "كتقنيات أكل أدمغة الناخبين بالباط

كتبت لملحد في محاولة لثنيه عن إلحاده بواسطة إثبات سخف القوم الذين أقنعوه بما زعموا انه علما يثبت عدم وجود الخالق والإسلام..
أتعتقد أنك وجدت في الإلحاد حلا لمشاكلك وحيرتك ؟!
يا أخي.. لدينا في الدين أمل - على الأقل - في أن تكون هنالك - بعد الموت - حياة خالدة في النعيم لا ضيق فيها

لم يكن الحوار السري بين النظام وأطراف من احزاب المنتدى إلا مؤذنا بمستوى من شعور الطرفين بضرورة إحداث انفراج في واقع الاحتقان الذي تشهده الساحة السياسية منذ زمن .لكن هذا الحوار وظرفه وتوقيته يطرح أكثر من تساؤل ...

محمدن ولد اشدو تحية الوطن والعروبة والإسلام ​من أخي همة يقارع خطبا ** لا يحابي ولا يقود قبيله منذ نعومة قناعاتي السياسية، وبالتحديد منذ نهاية سنة 1962 يوم عودتي من تونس، كان تأثري بالنهج الناصري التحرري الوحدوي الذي يجتاح الوطن العربي يومئذ كبيرا، وكنت معجبا غاية الإعجاب بالثورة الجزائرية التي عايشتها عن كثب، ومتشبثا جدا بالكيان الموريتاني الوليد.

إن الأَحْزَابَ كيانات سياسية، تتكون من أفراد ينتمون إلى مشروع وطني ، هدفه الوصول إلى السلطة، وإدارة الحكومة في مدة محددة. ومنذ سقوط جدار برلين ، هوت الأحزاب العقائدية : (شيوعية، رأسماية، دينية مسيحية ، وقومية شمولية).،
عصفت العولمة بمجتمع القرية الواحدة، وأضحت الأَحْزَابُ انعكاسا لتجليات العصر الجديد .