العالم العامل الأديب
الكريم الشيخ محمد ولد محمد اليدالي
رجل من بتلميت..
وما فضل الأرجاء إلا رجالها..
عندما أراد العالم والروائي السوداني الطيب صالح الكتابة عن صديقه نادرة زمانه
العالم الأديب عبدالله ولد اربيه عنون مقاله:
عبدالله ولد اربيه..رجل من شنقيط!
وعندما مررت صباح اليوم بمعالم (دار محمد ولد محمد اليدالي) كما يقول قدماء اهل اجَّنْكَه
صنت الدموع حذار غبطة شامت،،، فجرين رغم الصون مربع مربعا.
ففي هذا المكان كانت تحل عويصات العلوم،وتُسوّى الخصومات،ويسكت صاحب الأنفة المفسد لمجتمعه ويرجع صاغرا
إن لم يرعوي.
أمر على الديار ديار ليلى 《 أقبل ذا الجدار وذا الجدارا《 وما حب الديار شغفن قلبي 《 ولكن حب من سكن الديارا..
للوالد الشيخ محمد ولد محمد اليدالي السبق في كل الفضائل وراثة والد عن والدين..
وهو سليل بيت الفضل والمكانة السامقة والعلم والحلم..
هوالرجل المثالي،محمد ولد محمد اليدالي ولد احمد محمود ولد سدين ولد محم ولد بابو ولد أبوبك ولد احميدي ولد خاجيل ولد امرابط مكه..
وفيه ايضا ذاك الجانب الثاني فوالدته أم أحمد ومحمد العالمة المحدثة الشيخة ميمونة بنت محيي السنة الشيخ سيديَّ بابه ولد الشيخ سيديا وكان والدها يسميها ( اصويلحه )
وبهذا ترى انه مقابل الطرف الأمي والأبوي في الفضل والمكانة في ( اترابن ) وعلى مستوى ربيات الذهب.
يقول فيه العلامة لمرابط محمد عالي ولد عدود:
رأيت الإمام ابن اليداليّ نائله
هو النيل يجري في السواقي مسائله.
وسائله من كل حيّ مخوّل
وءاراؤه في النائبات وسائله
فأنشدت بيتا سابقا فيه واردا
ومنشد بيت كالذي هو قائله
إذا غاب عنا غاب ربيعنا
وأن شهْدَ أجدى خيره ونوافله..
من حسن حظي ولله الحمد أني زرت الوالد محمد مرات عديدة مع جدي الحاج بلال ولد إميجن،صديقه ولدته ومخاطبه في شعر ( نسيبة)
ينتمي جدي بلال والوالد محمد إلى عصر
الأنصار البوتلميتي فلكل ناحية اعصارها وانصارها.
وقد مدح هذه الجماعة الأديب الكبير الشاعر محمد ولد ابن وذكر اسماء بعضهم خاصة من المؤسسين ومنه قوله:
وعصر تقلد رفعة وفخامة = ومئاثرا أنفت عن الأعصار =
جبلوا على كرم النفوس وعفة = ورزانة وسكينة ووقار = وإذا مررت بواحد من جمعهم = فلقد مررت بقارئ او قار =
(فبليغهم وإمامهم وخليلهم)= بين الجموع كأوجه الأقمار = ( والسيف) سيف في المكارم قاطع = و(الشِّيخُ) شيخ النفع والاضرار = و ( ذبيحهم وبلالهم) وجميعهم = ما بين بدر كامل ودرارى = فهمُ عتادي للدواهم إن دهت = وهم أحبتي في الجهر والاسرار..
وهي طويلة ذكر فيها الشاعر بعضهم بلقبه او بالإسم.
البليغ: الوالد محمد ولد محمد اليدالي.
الإمام : الوالد العالم ولد الراجل ولد البشير.
خليلهم: الوالد الشيخ الخليل ولد آل محمد ولد الشيخ سيديا
الذبيح: الوالد إسماعيل ولد بابِ ولد احبيب
السيف : الوالد عبدالله ولد محمدُّو
الشِّيخْ: الوالد عبدالله ولد الشيخ ولد جدو
بلالهم : الوالد الجد بلال ولد إميجن
رحمهم الله جميعا آمين.
لاتخطئ العين ملامح الصلاح على جبين الوالد محمد( نعوذ بالله من عمى البصر و البصيرة)
يجلس الوالد محمد على سجادة كبيرة او إلويش صنعته أيادي الماجدات من الصناع التقليديين، تضفي ملامح الوالد محمد وهيأته واغراضه وكتبه واكراكو البيظ،رونقا من الحسن على الغرفة التي يشع منها نور جبين الوالد محمد وشيب رأسه ولحيته البيضاء التي يهذبها.
عندما يتحدث ينصت الجمع فهو العالم الفقيه الأديب الذي يجالس الجميع دون تمييز وهو القائل لمن استشكل مجالسته للصغار فرد عليه : ( المصطحب العقول!)
فلله لله ذاك المرء من رجل.
عندما شرفني ابن اخته العالم الأنتربولوجي الدكتور عبدالودود ولد الشيخ بزيارة لمكتبتي الخاصة ( دارالمخطوط العربي) ذكرت له النادر من اخبار الوالد محمد
وضحك كثيرا من سؤاله لي :
(لمقيسيل انت إكرّيكْ أحمد عباس وهو مدرس تونسي كان يدرس في ثانوية بتلميت،فقلت له : ذاك إكري لعليات فرد علي : وشافرهم زاد،وانشدني محمد ذات يوم بحضرة جدي والوالد الداه ولد الدوه الفاضلي:
طافلات المعهد يالناسْ @
إشفُّو فأمْرَ الرَّجٌالَ@
بين الماتت فأحمد عباسْ @ ؤبينْ الماتت سَبَهْلاَلَ.
تغيرت تلك الموتة مع تغير الموضة وانتشار الهواتف وتيسر المجون
وقديما قال الوالد محمد :
حظ الغيد امن الدني كان @ أبيات من الشعر ؤكفان @ إشيعو بيهم فالبظان @ وانترك واطرات امسايل @ عادت حظ الصيدات اتبان @ جب ؤرنباي وانعايل.
تغيرت حظوظهن كثيرا
بعد 35 سنة على وفاة الوالد محمد.
( الآيفون والصناديق
المزركشة المصاحبة له)
يجلس اهل السياسة على اختلافهم وخلافهم في مجلس الوالد محمد لكن بأدب، ومهابةُ الوالد محمد تمنع كل ناعق من الكلام في مجلسه
فالصمت في حرم الجمال جمال.
علق الوالد محمد في بعض أيام اهل بتلميت السياسية وثيقة على باب داره يعرف من بقي من جماعة الدار مضمونها.
عندما كنت احضر في الصغر مع جدي بلال ولد إميجن مجلس الوالد محمد،كنت أناجي الجد قائلا له : اندور انسوّلْ محمد ونكتب من عنده لغن فيقرصني الجد في جنبي قائلا لي : اسكت مكثر اخبارك ما اتليت اتافكني ابدا، وفي يوم من الأيام سأله الوالد محمد هو هاذ لمقيسيل شِدُور؟ فحدثه به الجد فقال له : هو اثرو ابعقيلو خليه إتم إسول.
فتح لي الوالد محمد المجال وكتب لي طلعة بخط يديه موجودة عندي في دار المخطوط العربي، وكنت أزوره دائما مع الجد او بمفردي.
يكثر الوالد محمد من البكاء على اطلال بتلميت و معالم ارضنا ومن ذلك قوله:
ذي دار افْزر انكين&
اخلات أمن الحيين&
واحسي أحمد مسكين&
ما فوهامُ حيَّ&
وارفد شي كان ازوين
تل البعلاتيَّ&
ؤرجلي لنصار ابعاد&
وابعاد الل بي&
مَنَّ واعكوبتْ زاد
الدنيَ ذِيكَيَّ.
وذات يوم زار الوالد محمد مقبرة البعلاتية( بقيعنا ) فرأى قبرين متجاورين( الملك همام والفنانة الكبيرة محجوبه بنت الميداح فقال متعظا:
كدْ الموعظَ واليقينْ
حد إخرّصْ ذِى الكيْفِيّ
همام ؤمحجوبه لثنين
بينْ ارياظْ البعلاتيَّ.
ذكر الوالد محمد ولد الراجل ولد البشير ان العلامة السني الشيخ التراد ولد العباس الذي توفي في دار محمد ولد الراجل بدكار وكان من خاصة اصدقائه سأله احد جلاسه ذات يوم بعد عودته من الحج عن الصالحين وبعض الأحياء والأموات فأجاب السائل والتفت إلى محمد وقال له : انتومه بعد لا ايفوتكم محمد ولد محمد اليدالي.
( الوالد محمد ولد الراجل ولد البشير هو ايضا رجل من بتلميت
ونعم الرجل )
للوالد محمد ولد محمد اليدالي مرائي عجيبة سمعتها من فيه
ومن غيره لكن أترك كتابتها على الفيسبوك
( اجماعتو ماهي سيكه )
ذات مساء من سنة 1990 وبعد عمر حافل بالعطاء توفي الوالد محمد ساجدا في صلاة العصر واظلمت مدينة بتلميت لفقده.
وعندما علم خاله الولي الصالح الشيخ يعقوب ولد الشيخ سيديا بوفاته وكان في بيته في بتلميت خرج حافي القدمين ودخل عليه وهو مسجى على سجادته التي كان يصلي عليها فكشف عن وجهه وخاطبه قائلا :
طبت حيا وميتا وذرفت عيناه.
حضر الصلاة عليه أعيان بتلميت وتولى تغسيله ابن خالته العالم الصالح السني الشيخ إسحاق ولد ابومدين وعندما انتهى من الغسل خاطب الجمع بصوت جهوري:
هاذى آخر جنازة لاهي إغسلها إسحاق.
وكان الأمر كذلك فقد توفي بعده بزمن قليل.
وتوفي مع الوالد محمد فى نفس الأسبوع الوالد الكريم الشهم محمد ولد الشيخ ولد جدّو فقال الشيخ عدّود رضي الله عنه
فى رثائهما :
صبرا أبا تلميت رزء محمدِ // ومحمد واقْن الحيا وتجدّد
وإذا ذكرت محمدا ومحمدا // فاذْكر مصابك بالنبيّ محمد
صلى عليه وسلم الرحمن ما // ناحت مطوقة على فنن ندى
معذورة عين السّلامة إن بكتْ
لكمثل هاتيك العيون السّهد
كانا جناحي صقر عز وكره // بك رائح فى المكرمات ومغتدى
قصا فحلق فى العلا صعدا ولو // قصا لصقر غيره لم ينهد
رحمى لأواب توفي ساجدا
قد كان فى الأحياء زين السّجد
ولذلك الندب الشهيد فإنّه
قد كان زين المنتدى والمشهد
ياربّ آوهما إليك بجنة // يتفيّان ظلالها بين النّدى
واخلفهما ياربّ فى خلفيهما // فاحفظ وأصلح وأهد نهج المهتدى .
ورثاه صديقه الشيخ ولد مكيٌ رحمه الله :
لُكانْ أللّى كبْر اسْمعْ // بيْن النّاسْ ؤُكبرْ انْفَعْ
وزينْ الدّينْ ؤٌكَـرْبَ انْبعْ // والامتثالْ الْمَـتْـوالِ
واجتنابْ اللّى فَـشْـرعْ // مَـنْهِ عنّو وامْحـالِ
والخوفْ أمْنَ اللّ واطْمعْ // فيهْ ؤُ فعَلَ الْمعالِ
من لُمُــور أللِّ تنسْـمـعْ // عنْ حــدْ أكْبيرْ ؤُغالِ
يكْدَرْ حــدْ ابْـذَ مِن الْمَوْتْ // يسْلكْ من خلقْ الْعالِ
يَــسْــلكْ محمد ما أيْــمُـــوتْ //
ولْ مُحــمــــــــدْ الْيَـــدالِى .
ورثاه العلامة الشيخ المختار ولد حامدٌ( التاه ) بقوله :
أقول لمن أتاني بارتحال = سَميِّ محمدٍ أبِهِ اليدالي
كريم أب نعيتَ كريم أم = كريم أخ نعيت كريم خال
تجمع فيه مجد فى ذويه = فزاد من المكارم والمعالي
تلقى راية رفعت لمجد = لديهم باليمين وبالشمال
فجاءته المكارم واردات = فكان كصاحب البيت الموالي
" فأرسلها العراك ولم يذدها = ولم يشفق على نغص الدخال "
تشير له أنامل كل قوم = إذا سئلوا من الرجل المثالي
خلال " فقيه مكة " فيه ، فيه = نرى مافى الخليل من الخلال
وثمَّ مودةٌ فى كل قلب = وتقدير لقدرٍ فيه عال
هنالك فى الحقيقة فيه معنى= عميقٌ قاصرٌ عنه مقالي
أيا رباه بوءْهُ مقاما = من الجنات وارفة الظلال.
حياة الوالد محمد ولد محمد اليدالي جميلة وسيرته ومسيرته تُذكّر بالأجلاء وهذا غيض من فيض وقل من كثر وربما تسعد الأيام حتى نكتب عنه وعن امثاله من أعيان مدينتنا وبلادنا.
( الصور المرفقة : صورة رجال الفضل محمد والمختار ولد التقي،وصورة التقطتها صباح اليوم على آثار منزل محمد في وسط مدينة بتلميت.
لو بدلت مغنى ديارهم=
سفلا وأصبح سفلها يعلو =
لعرفت مغناها بما احتملت=
مني الضلوع لأهلها قبل.
رحم الله السلف وبارك في الخلف آمين.
كتبه / عبدالله ولد محمد بلال
عين السلامة بتاريخ
السبت 15《 2《 2025
